नमो बुद्धाय । महाबोधि मंदिर की यात्रा ।
श्रीनारद मीडिया सेंट्रल डेस्क
नमो बुद्धाय । महाबोधि मंदिर की यात्रा ।महाबोधि मंदिर परिसर भगवान बुद्ध के जीवन और विशेष रूप से ज्ञान प्राप्ति से संबंधित चार पवित्र स्थलों में से एक है। पहला मंदिर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सम्राट अशोक द्वारा बनाया गया था, और वर्तमान मंदिर 5वीं या 6वीं शताब्दी का है। यह सबसे शुरुआती बौद्ध मंदिरों में से एक है, जो पूरी तरह से ईंट से बना है, जो अभी भी गुप्त काल के अंत से भारत में खड़ा है।
महाबोधि मंदिर परिसर, बोधगया बिहार राज्य की राजधानी पटना से 115 किमी दक्षिण में और पूर्वी भारत में गया जिला मुख्यालय से 16 किमी दूर स्थित है। यह भगवान बुद्ध के जीवन और विशेष रूप से ज्ञान प्राप्ति से संबंधित चार पवित्र स्थलों में से एक है। संपत्ति भारतीय उपमहाद्वीप में पुरातनता की इस अवधि से संबंधित 5 वीं-छठी शताब्दी ईस्वी के सबसे बड़े अवशेषों को समाहित करती है। संपत्ति का कुल क्षेत्रफल 4.8600 हेक्टेयर है।
महाबोधि मंदिर परिसर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सम्राट अशोक द्वारा निर्मित पहला मंदिर है, और वर्तमान मंदिर 5वीं-6वीं शताब्दी का है। यह सबसे शुरुआती बौद्ध मंदिरों में से एक है, जो पूरी तरह से ईंट से बना है, जो अभी भी गुप्त काल के अंत से खड़ा है और सदियों से ईंट वास्तुकला के विकास में इसका महत्वपूर्ण प्रभाव माना जाता है।
बोधगया में वर्तमान महाबोधि मंदिर परिसर में 50 मीटर ऊंचा भव्य मंदिर, वज्रासन, पवित्र बोधि वृक्ष और बुद्ध के ज्ञान के अन्य छह पवित्र स्थल शामिल हैं, जो कई प्राचीन मन्नत स्तूपों से घिरा हुआ है, अच्छी तरह से बनाए रखा गया है और आंतरिक, मध्य और बाहरी गोलाकार सीमाओं द्वारा संरक्षित है। . एक सातवाँ पवित्र स्थान, लोटस पोंड, दक्षिण में बाड़े के बाहर स्थित है। मंदिर क्षेत्र और कमल तालाब दोनों दो या तीन स्तरों पर परिचालित मार्ग से घिरे हुए हैं और पहनावा का क्षेत्र आसपास की भूमि के स्तर से 5 मीटर नीचे है।
यह भगवान बुद्ध द्वारा वहां बिताए गए समय से जुड़ी घटनाओं के संबंध में पुरातात्विक महत्व की एक अनूठी संपत्ति भी है, साथ ही विशेष रूप से तीसरी शताब्दी के बाद से, जब सम्राट अशोक ने पहला मंदिर, बेलस्ट्रेड और स्मारक का निर्माण किया था, विकसित पूजा का दस्तावेजीकरण किया। स्तंभ और सदियों से विदेशी राजाओं द्वारा अभयारण्यों और मठों के निर्माण के साथ प्राचीन शहर का बाद का विकास।
मुख्य मंदिर की दीवार की औसत ऊंचाई 11 मीटर है और इसे भारतीय मंदिर वास्तुकला की शास्त्रीय शैली में बनाया गया है। इसमें पूर्व और उत्तर की ओर से प्रवेश द्वार हैं और हनीसकल और गीज़ डिज़ाइन से सजाए गए मोल्डिंग के साथ एक निचला तहखाना है। इसके ऊपर बुद्ध की छवियों वाली ताकों की एक श्रृंखला है। इसके अलावा ऊपर मोल्डिंग और चैत्य आले हैं, और फिर अमलका और कलश (भारतीय मंदिरों की परंपरा में स्थापत्य विशेषताएं) द्वारा निर्मित मंदिर का वक्रीय शिखर या टॉवर है। मंदिर के मुंडेर के चारों कोनों पर छोटे तीर्थ कक्षों में बुद्ध की चार मूर्तियाँ हैं।
इनमें से प्रत्येक मंदिर के ऊपर एक छोटा टॉवर बना हुआ है। मंदिर का मुख पूर्व की ओर है और इसमें पूर्व में एक छोटा प्रांगण है, जिसके दोनों ओर बुद्ध की मूर्तियाँ हैं। एक द्वार एक छोटे से हॉल में जाता है, जिसके आगे गर्भगृह स्थित है, जिसमें बैठे हुए बुद्ध (5 फीट से अधिक ऊँची) की एक सोने की मूर्ति है, जो उनके प्राप्त ज्ञान के साक्षी के रूप में पृथ्वी को पकड़े हुए है। गर्भगृह के ऊपर मुख्य हॉल है जिसमें बुद्ध की एक मूर्ति है, जहाँ वरिष्ठ भिक्षु ध्यान करने के लिए एकत्रित होते हैं।
पूर्व से, सीढ़ियों की एक उड़ान एक लंबे केंद्रीय पथ से मुख्य मंदिर और आसपास के क्षेत्र तक जाती है। इस मार्ग के साथ-साथ मन्नत स्तूप और तीर्थस्थलों के साथ-साथ उन घटनाओं से जुड़े महत्वपूर्ण स्थान हैं जो बुद्ध के ज्ञानोदय के तुरंत बाद हुए थे।
पवित्र स्थानों में सबसे महत्वपूर्ण विशाल बोधि वृक्ष है, जो मुख्य मंदिर के पश्चिम में है, जो मूल बोधि वृक्ष का प्रत्यक्ष वंशज माना जाता है, जिसके तहत बुद्ध ने अपना पहला सप्ताह बिताया था और उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ था। केंद्रीय पथ के उत्तर में, एक उभरे हुए क्षेत्र पर, अनिमेषलोचन चैत्य (प्रार्थना कक्ष) है जहाँ माना जाता है कि बुद्ध ने दूसरा सप्ताह बिताया था।
बुद्ध ने तीसरा सप्ताह रत्नचक्रमा (ज्वेल्ड एम्बुलेटरी) नामक क्षेत्र में आगे और पीछे अठारह कदम चलने में बिताया, जो मुख्य मंदिर की उत्तरी दीवार के पास स्थित है। एक चबूतरे पर उकेरे गए पत्थर के उभरे हुए कमल उनके कदमों को चिन्हित करते हैं। जिस स्थान पर उन्होंने चौथा सप्ताह बिताया, वह रत्नाघर चैत्य है, जो बाड़े की दीवार के पास उत्तर-पूर्व में स्थित है।
मध्य मार्ग पर पूर्वी प्रवेश द्वार की सीढ़ियों के तुरंत बाद एक स्तंभ है जो अजपाल निग्रोध वृक्ष के स्थल को चिह्नित करता है, जिसके तहत बुद्ध ने अपने पांचवें सप्ताह के दौरान ब्राह्मणों के प्रश्नों का उत्तर देते हुए ध्यान किया। उन्होंने छठा सप्ताह बाड़े के दक्षिण में लोटस तालाब के बगल में बिताया, और सातवाँ सप्ताह मुख्य मंदिर के दक्षिण-पूर्व में राज्यतन वृक्ष के नीचे बिताया, जो वर्तमान में एक वृक्ष द्वारा चिह्नित है।
बोधि वृक्ष के बगल में पॉलिश किए गए बलुआ पत्थर से बने मुख्य मंदिर से जुड़ा एक मंच है, जिसे वज्रासन (हीरा सिंहासन) के रूप में जाना जाता है, मूल रूप से सम्राट अशोक द्वारा उस स्थान को चिह्नित करने के लिए स्थापित किया गया था जहां बुद्ध ने बैठकर ध्यान किया था। बलुआ पत्थर के कटघरे ने एक बार बोधि वृक्ष के नीचे इस स्थल को घेर लिया था, लेकिन बेलस्ट्रेड के कुछ ही मूल स्तंभ अभी भी सीटू में हैं; इनमें मानव चेहरों, जानवरों और सजावटी विवरणों की नक्काशी की गई है।
दक्षिण में मुख्य मंदिर की ओर मध्य पथ के आगे एक छोटा सा मंदिर है जिसके पीछे बुद्ध खड़े हैं और काले पत्थर पर बुद्ध के पैरों के निशान (पद) खुदे हुए हैं, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के हैं जब सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म की घोषणा की थी। राज्य का राजकीय धर्म बन गया और अपने पूरे राज्य में ऐसे हजारों पदचिह्न स्थापित किए। मंदिर का प्रवेश द्वार, जो केंद्रीय पथ पर है, वह भी मूल रूप से इसी सम्राट द्वारा बनवाया गया था, लेकिन बाद में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। आगे मुख्य मंदिर की ओर जाने वाले रास्ते में एक इमारत है जिसमें बुद्ध और बोधिसत्वों की कई मूर्तियाँ हैं।
सामने एक हिंदू महंत का स्मारक है जो 15वीं और 16वीं शताब्दी के दौरान इस स्थल पर रहा था। मार्ग के दक्षिण में राजाओं, राजकुमारों, रईसों और आम लोगों द्वारा निर्मित मन्नत स्तूपों का एक समूह है। वे आकार और आकार में भिन्न होते हैं, सबसे सरल से लेकर सबसे शानदार तक। मार्ग के दक्षिण में राजाओं, राजकुमारों, रईसों और आम लोगों द्वारा निर्मित मन्नत स्तूपों का एक समूह है। वे आकार और आकार में भिन्न होते हैं, सबसे सरल से लेकर सबसे शानदार तक। मार्ग के दक्षिण में राजाओं, राजकुमारों, रईसों और आम लोगों द्वारा निर्मित मन्नत स्तूपों का एक समूह है। वे आकार और आकार में भिन्न होते हैं, सबसे सरल से लेकर सबसे शानदार तक।
दार्शनिक और सांस्कृतिक इतिहास के संदर्भ में, महाबोधि मंदिर परिसर बहुत प्रासंगिक है क्योंकि यह भगवान बुद्ध के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना है, वह क्षण जब राजकुमार सिद्धार्थ ने ज्ञान प्राप्त किया और बुद्ध बन गए, एक ऐसी घटना जिसने मानव विचार और विश्वास को आकार दिया। यह संपत्ति अब दुनिया में बौद्ध तीर्थ के सबसे पवित्र स्थान के रूप में प्रतिष्ठित है और इसे मानव जाति के इतिहास में बौद्ध धर्म का पालना माना जाता है।
संरक्षण और प्रबंधन के लिए आवश्यकताएँ
महाबोधि मंदिर परिसर बिहार राज्य सरकार की संपत्ति है। 1949 के बोधगया मंदिर अधिनियम के आधार पर, बोधगया मंदिर प्रबंधन समिति (BTMC) और सलाहकार बोर्ड के माध्यम से संपत्ति के प्रबंधन और सुरक्षा के लिए राज्य सरकार जिम्मेदार है। समिति हर तीन या चार महीने में एक बार बैठक करती है और संपत्ति के रखरखाव और संरक्षण कार्यों की प्रगति और स्थिति की समीक्षा करती है और तीर्थयात्रियों और पर्यटकों की यात्रा के प्रवाह का प्रबंधन भी करती है।
समिति 85 नियमित कर्मचारियों के सदस्यों और 45 से अधिक आकस्मिक कर्मचारियों के साथ कार्यालय कर्मचारियों, सुरक्षा गार्डों, बागवानों और सफाईकर्मियों के रूप में मंदिर की ड्यूटी करने के लिए सुसज्जित है। इसके उत्कृष्ट सार्वभौमिक मूल्य के साथ-साथ संपत्ति की प्रामाणिकता और अखंडता की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए राष्ट्रीय कानून के तहत संपत्ति के संभावित पदनाम पर अभी भी विचार किया जाना बाकी है।
आभार-कृष्ण कुमार सिंह
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